SETE
PECADOS CAPITAIS
Os sete pecados capitais são
atitudes pecaminosas que dão origem a todos os outros pecados.
Acredita-se que, por meio deles,
os humanos ficam mais longe de Deus.
Apesar de
comumente ligados à Igreja Católica, os setes pecados capitais não tiveram
origem no cristianismo e não estão presentes na Bíblia.
Os sete pecados capitais são vícios e transgressões
humanas que dão
origem a outros pecados, de acordo com algumas religiões. Com isso, os pecados capitais
seriam atitudes que afastariam o ser humano de Deus.
SÃO ELES:
- luxúria;
- soberba;
- preguiça;
- inveja;
- gula;
- avareza;
- ira.
Apesar de comumente ligados à Igreja
Católica, os setes
pecados capitais não tiveram origem no cristianismo e não estão presentes na
Bíblia. No entanto, os pecados foram adotados pela Igreja como forma de
facilitar a difusão dos dogmas entre seus seguidores, assim como reforçar o
cumprimento aos Dez Mandamentos.
QUAIS SÃO OS SETE PECADOS
CAPITAIS?
Os sete pecados capitais são atitudes que levam
o ser humano a cometer infrações (pecar). Apesar de serem listados
separadamente, é comum que eles se correlacionem em seus significados.
Veja a seguir quais são os sete pecados capitais.
- Luxúria: popularmente
relacionada à busca excessiva pelo sexo, também é um pecado ligado à paixão
pelo poder e pelo dinheiro, de acordo com a perspectiva de São Tomás de
Aquino. A luxúria é se deixar dominar pelas paixões.
- Soberba: também
conhecida como vaidade, está relacionada ao sentimento de superioridade. É
o orgulho em excesso, o narcisismo.
- Preguiça: é
vista como pecado por gerar a procrastinação, a apatia, o desleixo. Uma
polêmica de tal pecado está na sua origem, já que na época estava também
ligada à melancolia (incluindo doenças como depressão).
- Inveja: é o
desejo excessivo por tudo o que outra pessoa tem ou conquista. A pessoa
invejosa ignora seus próprios bens e cobiça uma vida que não é sua.
- Gula: o
significado mais comum da gula é o consumo exagerado de comida e bebida. O
termo vem do latim gluttire (devorar, engolir às pressas). Após
séculos, ganhou também o significado de cobiça, por ter sempre mais, mas
não se sentir satisfeito.
- Avareza: excesso de apego a bens materiais.
Popularmente, pode-se considerar como avarento um indivíduo “pão-duro”. A
ganância também é uma característica da avareza, já que a pessoa pode
fazer qualquer coisa para conseguir o que deseja (atitudes boas ou ruins).
- Ira: é a
raiva, a demonstração do ódio e o desejo de fazer o mal para algo ou
alguém. É o pecado responsável pelos conflitos humanos ao longo da
história.
ORIGEM E HISTÓRIA DOS SETE
PECADOS CAPITAIS
A primeira lista que remonta aos pecados capitais
conhecidos hoje foi definida pelo monge grego Evagrius Ponticus (345-399),
no século IV.
Evagrius era asceta, ou seja, pertencia ao
ascetismo, estilo de vida que abolia os prazeres mundanos e as chamadas
tentações. Ele se dedicava a disciplinar corpo e mente, bem como ao trabalho
espiritual.
Evagrius escreveu o livro Origens Sagradas de
Coisas Profundas, no qual listou as tentações que corrompiam as pessoas
e que deveriam ser evitadas. A obra trouxe como pecados gula, fornicação,
avareza, descrença, ira, desencorajamento, vanglória e soberba.
No ano de 590, o Papa Gregório (540-604) fez sua
lista de pecados e os nomeou como capitais, do latim “caput” (cabeça, chefe, líder). A
configuração dos pecados capitais definida por ele ficou conhecida por mais de
600 anos.
Na lista do Papa Gregório, descrença e
desencorajamento se tornaram um só pecado (preguiça). Já vanglória e soberba
tornaram-se somente soberba, adquirindo como significado a união do orgulho,
vanglória e vaidade. A “fornicação” foi excluída da lista de pecados, que
passou a ter “inveja” e “extravagância”.
Em 1273, a Suma Teológica de São Tomás de Aquino
fez a revisão dos pecados listados pelo Papa Gregório e os classificou novamente. Tal
reclassificação resultou na lista dos atuais sete pecados capitais: luxúria,
soberba (vaidade), preguiça, inveja, gula, avareza e ira (raiva).
SETE CÍRCULOS
Dante Alighieri, na obra A Divina Comédia,
popularizou os pecados capitais em forma de entretenimento. O escritor os definiu
como os sete círculos. Os pecados menos graves estavam mais próximos de Deus,
enquanto os piores se aproximavam ao diabo.
A Divina Comédia se divide em Céu,
Purgatório e Inferno. É no Purgatório que o personagem principal encontra os
sete círculos, ou seja, os pecados capitais. Os pecados são atitudes contra
Deus e para cada círculo existe um.
SETE VIRTUDES
Em oposição aos pecados capitais, estão as virtudes. Cada atitude maléfica tem uma
versão considerada boa.
Ira → Paciência
Inveja → Caridade
Preguiça → Diligência
Gula → Temperança
Soberba → Humildade
Luxúria → Castidade
Avareza → Generosidade
As sete virtudes capitais foram difundidas na Europa durante a Idade Média, inspiradas em um poema épico
escrito pelo poeta cristão Aurélio Clemente Prudêncio, no século IV.
Lorraine Vilela
